文化藝術

都市文化須保存「飲水思源」傳統

“飲水思源”的訓言不僅在學校裡得到教育與培養,而在人生的旅程中也是十分生動的。

不久前,黎文悅左軍陵墓旁邊的街道被冠以“黎文悅”街名。

不久前,黎文悅左軍陵墓旁邊的街道被冠以“黎文悅”街名。

由於種種原由,朝南方移民是越南人求生的各種因素之一。可以說,從西貢至九龍江平原的流民都是“五廣”的居民:廣平、廣治、廣德(承天 - 順化)、廣南與廣義,更廣泛地說就是來自紅河文明。他們是開墾今日南方富饒之地的人,其中包括西貢。

要銘記此恩情
提到這片土地,後一代可以從許多詳細與可靠的資料來瞭解,例如淵博史學家鄭懷德的《嘉定城通誌》。裡面記載了當時流民的謀生過程是極其艱辛,不僅為了衣食住行、開墾荒地、改造自然而揮汗灑淚,還用鮮血來守護這片新天地。正因如此,前輩們在西貢所建立並留給後輩的一切,後一代不僅不能遺忘,而還要體現感恩之心。

表達感恩之情、“飲水思源”、“吃果不忘種樹人”等是形成越南人文化核心的品格。歸根究底,這也正是陶冶愛護自己安居立業之地並建立一個日益美好未來的因素之一。這份愛通過多種不同的積極做法得以體現,其中可以從飲食至各個歷史、文化遺跡來看到。之所以這樣說,是因為創造出每個地方的不同文化的,正是當地居民的不同的風俗習慣。

留下前輩的烙印
對於越南人乃至西貢人而言,善良的性格已通過愛國、仁愛、情義、忠實、團結、勤勞、創新而體現出來。那麼,我們可以從哪兒看到呢?這個問題對於我們來說可能容易回答,但五洲朋友前來我國旅遊時,他們如何找到答案?是否首先應從各個博物館?沒錯,博物館可以讓他們最靈活地概括、瞭解某個地方與居民的歷史、文化特徵與形成過程。目前,我國的博物館是否已滿足了這些要求?此問題我不敢泛論,只是想,哪所博物館有留下前輩們在西貢開墾與立業的痕跡?

提出這樣的問題,原因是史書中有記載,很久以前,前輩們不僅要面對風土瘴氣、窮山惡水,而且還有對付藍虎、豹子、老虎、鱷魚等猛獸。這些景象如何重現呢?它只是文化博物館空間裡須有的許多實物之一,旨在重現前輩們在此地開墾、開荒的生活。

在多所現代博物館,當遊客進入參觀時,他們不僅可以親眼目睹實物、聽陳述,而且還可以在放映室裡觀看生動的紀錄片。至於在西貢、濱藝與堤岸碼頭岸上岸下的買賣活動,也需要有層次地體現出來。當然,不只停留於此,而且還有往後的歷史、文化、政治與社會變動的滄桑印記。

對於遠方的遊客,他們來到某個地方時,除了瞭解這片土地的歷史,還有就是嘗試當地的特產。這裡的問題是,哪款美食最能代表西貢的?抑或此處只是多個不同地方美食的匯聚之地,然後按照自己的方法來烹製?我認為,需要設有提供開墾時期的美食的餐廳,因為這仍是最能代表南方居民的地方。這裡的用餐不僅是品嚐,而且還是讓我們一起瞭解“河中有鱷魚,林中有老虎”時代的飲食方式。

心想,一旦我們專注實現這一點,不僅是為遊客服務,而且還為年輕一代教育傳統文化。“飲水思源”的訓言不僅在教科書、學校裡學到,而在人生的旅程中也是十分生動的。這樣的教訓既易記又難忘◆

黎明國

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