文藝創作

淺談冬至的詩興

冬至是一年24節氣中的節氣,也就是說冬天來了。而這一天也是我們華人的傳統習俗的日子,即是俗稱的過冬或冬節,古老一輩稱之為小歲日。習稱“冬至大如年”,吃下湯圓就大一歲了,因此過冬節也稱為過小年。

淺談冬至的詩興

冬節主要用來祭祖拜神的食物南北各不同,中國南方的是湯圓和北方的是餃子,還有南北各異的食品以及一些袪除邪氣病毒的雜物。華人每個傳統節日都會粉飾上了一段傳奇的故事和傳說,以及以文以詩來表達對冬節的感觸或寄託緬懷親朋  好友、家人的心態,給節日增加了許多精華和色彩。

冬節像其他節日也吸引了文人雅士為它賦詩作詞,在此搜集一些與大家共享。冬節的詩歌最獲人賞析的算是唐代白居易的“邯鄲冬至夜”,詩曰:“邯鄲驛裡逢冬至,抱膝燈前影伴身,想得家中夜深坐,還應說著遠行人。”唐代杜甫的“小至”,詩曰:“天時人事日相催,冬至陽生春又來。刺繡五紋添弱線,吹葭六琯動浮灰。岸容待臘將舒柳,山意沖寒欲放梅。雲物不殊鄉國異,教兒且覆掌中杯。”還有宋代蘇軾的“冬至日”宋代陸游的“辛酉冬至”等等,這些都是家喻戶曉的大詩人,還有一些古代少閒的詩人如唐代韓偓的“冬至夜作”,詩曰:“中宵忽見動葭灰,料得南枝有早梅。四野便應枯草綠,九重先覺凍雲開。陰冰莫向河源塞,陽氣今從地底回。不道慘舒無定分,卻憂蚊響又成雷。”以及朱淑真的“冬至”,詩曰:“黃鐘應律好風催,陰伏陽升淑氣回。葵影便移長至日,梅花先趁小寒開。八神表日占和歲,六管飛葭動細灰。已有岸旁迎臘柳,參差又欲領春來。”冬節氣氛不止在華人民族傳承,在越南京族中也薰陶了這一節日的風習,早在幾世紀前,已有很多越南詩人用漢字或越文來表達對冬至之日的感懷,而最突出是阮勸詩人(Nguyễn Khuyến)的“冬至”,詩曰:“雲走風飛霜滿天,光陰從此入新年。春回舊徑鳥知未,樹破新芽花欲然。壓悶日將醇酒酌,畏寒夜抱火爐眠。近來懶向西園上,強起扶筇看水仙。”

所述的均是古人的冬節詩興,近代的冬節詩興也不遜色,尤其西堤華人詩人所創的亦是嘆為觀止。如江國治的“冬至”,詩曰:“母血父精生異鄉,不虞風雪化災殃。傳承衣缽炎黃種,喜愛詩詞錦繡章。暢月冬寒侵水陸,吹葭節氣轉陰陽。千秋祀奉金堤柳,一體遵循路線航。”故人的“冬至有吟”,詩曰:“小雨催寒冬節臨,蒼松無懼朔風侵;疎梅報訊年將過,邀友圍爐載酒吟。”

近代冬節詩興除了格律詩外,現代詩也不甘落後盡興其美,而最致人賞識是余光中大詩人的“曇花冬至”,詩曰:“凜冽的冬至,寂坐苦修/而你,皎艷深裹/像一隻白孔雀,忽然開屏/令夜色暗吃了一驚/這奇蹟,竟由我來見證/天機無私也不忌凡眼/複瓣綻出了金粉迷離/蕾蕊曖昧欲想入非非/最長的一夜,最短的一瞥/奢不可遇而竟然得睹/這仙跡,怎麼留得住呢/留下証據你真的來過/除了這一首不明究竟/是頌詩呢情詩呢還是輓歌”。馬來西亞王濤詩人的“冬至湯圓”,詩曰:“被歲月的手掌玩弄/搓搓揉揉變了形定了樣/卻在滾水火熱中/煮出甜蜜的未來”

上述只列出一小部分就可明瞭到詩人感悟到冬節的重要性、民族性,並不約而同互動,創作讓年青的一代從詩詞中體會到冬節的重要性與民族性,並攜手讓其世代傳承,弘揚光大華人民族的傳統風俗習俗文化◆

嵐月風

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